053 惠而好我 攜手同行
惠而好我 攜手同行
多少年後,李嘉誠對自己奮鬥的六十年感慨不已。
「我已經工作了六十年,雖然事業上略具規模,但我也是經歷過很多艱辛的事情,更知道戰爭、失學和貧病的滋味,了解在逆境中求發展的困難。命運的定律並非永遠友善及如人所願,每人際遇不盡相同,各有成就及失落,但我們不能因困難而削弱意志,因逆境而感到沮喪。命運不是定數,我們要力爭知識,我是深信知識可以改變命運的人。」
李嘉誠雖然失去了很多,但保留了永遠的自我真我。
李嘉誠成為儒商的基本前提是潮商文化的薰陶︰潮州人有兩個特色,一個是濃厚的家族觀念,另一個是對權威的遵從。
李嘉誠是長子,父親不幸病逝,令到李嘉誠被逼輟學,走向社會,掙錢養家。
心理學大師佛洛德說過,至親的死亡,在潛意識裏會造成一種嚴重的失落與哀傷,為了克服這種精神失落與哀傷,人們會潛意識地向這親人認同,爭取獲得親人及社會的認同,並努力去挑戰,去改造這種失落與哀傷。
李父在病榻上的臨終之言和託付之詞,以及期待盼望的淒淒之目光,不斷在李嘉誠腦海中翻滾衝撞,激勵起他馳騁商場的鬥志和決心。
李雲經先生是一位博覽群書而受人推崇的老師校長,李嘉誠潛意識裏對父親的認同感,讓他勤讀古書,成為一代儒商,成為一代天驕,成為五千年華夏文明史上唯一名副其實的商聖。
唯有如此,才能在沉默和崇拜外獲得難得的平靜的心態。
「北風其涼,雨雪其雱。
惠而好我,攜手同行。
其虛其邪?既亟只且!」
《詩經》
當少年李嘉誠要獨力支撐全家人生計時,他會怎樣揣摩這個世界呢?生活的艱難對他的內心和做人產生了怎麼樣的影響呢?因為事後的追述總會讓人感歎造化的神奇與命運的支配,感受到社會歷史的發展軌跡,感受到香港特殊環境的醞釀發酵,感受到潮汕文化的厚重精妙。
「感於心則蕩乎音,音成於外而化乎內,是故聞其聲而知其風,察其風而知其志,觀其志而知其德。」
《呂氏春秋》
猶如西方哲學對西方歷史的解釋,「劇本早已寫好,只是等待歷史的展開。」
湯因比的歷史哲學,似乎並不能完全解釋東方的歷史,東方的人性。
池田大作的社會歷史發展觀,亦無法闡釋李嘉誠的昨天今天明天。
唯讀李嘉誠的人生軌跡,仿佛如斯之難如斯之艱如斯之惑。
唯一不同的是,李嘉誠必須親自構思,親自編寫,親自將劇本演繹在世人面前。
並且,還要不斷演繹劇本裏沒有的嶄新內容。
多少年後,李嘉誠對自己奮鬥的六十年感慨不已。
「我已經工作了六十年,雖然事業上略具規模,但我也是經歷過很多艱辛的事情,更知道戰爭、失學和貧病的滋味,了解在逆境中求發展的困難。命運的定律並非永遠友善及如人所願,每人際遇不盡相同,各有成就及失落,但我們不能因困難而削弱意志,因逆境而感到沮喪。命運不是定數,我們要力爭知識,我是深信知識可以改變命運的人。」
李嘉誠雖然失去了很多,但保留了永遠的自我真我。
李嘉誠成為儒商的基本前提是潮商文化的薰陶︰潮州人有兩個特色,一個是濃厚的家族觀念,另一個是對權威的遵從。
李嘉誠是長子,父親不幸病逝,令到李嘉誠被逼輟學,走向社會,掙錢養家。
心理學大師佛洛德說過,至親的死亡,在潛意識裏會造成一種嚴重的失落與哀傷,為了克服這種精神失落與哀傷,人們會潛意識地向這親人認同,爭取獲得親人及社會的認同,並努力去挑戰,去改造這種失落與哀傷。
李父在病榻上的臨終之言和託付之詞,以及期待盼望的淒淒之目光,不斷在李嘉誠腦海中翻滾衝撞,激勵起他馳騁商場的鬥志和決心。
李雲經先生是一位博覽群書而受人推崇的老師校長,李嘉誠潛意識裏對父親的認同感,讓他勤讀古書,成為一代儒商,成為一代天驕,成為五千年華夏文明史上唯一名副其實的商聖。
唯有如此,才能在沉默和崇拜外獲得難得的平靜的心態。
「北風其涼,雨雪其雱。
惠而好我,攜手同行。
其虛其邪?既亟只且!」
《詩經》
當少年李嘉誠要獨力支撐全家人生計時,他會怎樣揣摩這個世界呢?生活的艱難對他的內心和做人產生了怎麼樣的影響呢?因為事後的追述總會讓人感歎造化的神奇與命運的支配,感受到社會歷史的發展軌跡,感受到香港特殊環境的醞釀發酵,感受到潮汕文化的厚重精妙。
「感於心則蕩乎音,音成於外而化乎內,是故聞其聲而知其風,察其風而知其志,觀其志而知其德。」
《呂氏春秋》
猶如西方哲學對西方歷史的解釋,「劇本早已寫好,只是等待歷史的展開。」
湯因比的歷史哲學,似乎並不能完全解釋東方的歷史,東方的人性。
池田大作的社會歷史發展觀,亦無法闡釋李嘉誠的昨天今天明天。
唯讀李嘉誠的人生軌跡,仿佛如斯之難如斯之艱如斯之惑。
唯一不同的是,李嘉誠必須親自構思,親自編寫,親自將劇本演繹在世人面前。
並且,還要不斷演繹劇本裏沒有的嶄新內容。
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