016 治身先孝 江河有源

治身先孝  江河有源

李雲經先生的爲人，是作爲兒子的李嘉誠不可超越亦無法超越的，那一境界只可以追隨，可以參照，可以臨摹，可以仿傚。

李嘉誠在社會上再怎麼成功，再怎樣聲名顯赫，如果他不能像父親一樣對大地有忘我的愛，如果他不具有父親那樣超脫的境界，他就不可能告慰一生窮窘的父親，就不能告慰在天國的父親靈魂的期盼。

父親在李嘉誠心目中 ，是一盞不熄如的指路明燈，今生今世，直到永遠。

這種力量是有形的，也是無形的，是現實的，也是浮世的。

父親的薰陶和遺訓，李嘉誠永誌不忘，時刻銘記在心，並伴隨他一生的風風雨雨，使他終生都歷歷在耳。 

雖然，父親沒有給李嘉誠留下一文錢。 

相反，他給李嘉誠留下了一副沉甸甸的家庭重擔。 

當然，彌留之際，更留下了期待無奈的目光。

司馬光說「治身莫先於孝」。

「聖人之德莫加於孝，猶江河之有源，草木之有本，源遠則流大，本固則葉繁。」

孝，是人之爲人的根本，是人們修身的基石，是社會賴以發展的動力。

孝，是家庭和睦民族有序，國家有規，人倫有據的法寶。 

李嘉誠浸潤在儒學之中，李嘉誠受困於儒學之中，李嘉誠受惠於儒學之外。

孔子認爲孝的精神核心是敬、無違、是使父母心裡高興歡愉，心情舒暢；行孝的外在形式是對父母有禮。對父母要以禮敬之、以禮事之、以禮愛之、以禮葬之、以禮祭之、以禮思之。

惟孝，才能長幼有序，才能父子篤、兄弟睦、夫婦和、朋友近；才能善繼先人之志、勤治先人之爲。

孝，能使家政修明、內外無分、上下無怨、子孫世昌、家道中興。

身修家齊，相敬若賓，舉案齊眉，自然有助於國家的穩定和社會的發展。

《孝經》 總結說「故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。」也就是說，不管你是哪一層次的人，也不管你身處何地何情形，是甚麼身分的人，只要你願意，你就能夠隨時隨地盡孝。